?

Log in

No account? Create an account

Япония, Токио : Новости, Культура, Работа, Бизнес... и многое другое на http://www.yaponist.com

Япония, Токио : Новости, Культура, Работа, Бизнес... и многое другое на http://www.yaponist.com

Категория: религия

Гора Курама (яп. 鞍馬山)
soltse-derju
mishajp


Гора Курама (яп. 鞍馬山) — район к северу от Киото, имеющий большое культурно-историческое и культовое значение. Используется как зона отдыха и место проведения фестивалей огня.

Гора Курама покрыта вековыми кедрами, на горе имеется немало буддийских (школы Тэндай и Сингон) и синтоистских храмов. Гора считается священным местом — обителью Больших Тэнгу, горных духов, воспитавших лучших воинов Японии, например, Минамото Ёсицунэ.

Известно, что Морихэй Уэсиба, основатель Айкидо часто приводил сюда своих учеников для тренировок в мистической долине Сёдзобо. На горе Курама находится множество святых источников.

Гора Курама очень почитается сторонниками и адептами рэйки, они считают, что общая энергетика местности очень сильна.

На горе Курама наиболее известен буддийский храм Курама-дэра тантрической школы Сингон. Храм возник в 770 году. На протяжении своей 1200-летней истории он горел восемь раз, так как японские часовни и храмы до сих пор строятся из дерева, и однажды был затоплен.

В 1974 году, наконец-то, был сооружен огромный водный резервуар для борьбы с возможными пожарами в будущем. Здания храмового комплекса Курамы являются частью «Национальной Сокровищницы», причем наиболее значимой в этом отношении является статуя Бисямонтэна, которая уцелела во время пожара, полностью уничтожившего храм в 1238 году. Люди знатного происхождения и обладающие властью всегда заботились о храмовом комплексе Курамы как о своем духовном прибежище. Многие японские императоры часто приезжали сюда молиться и наказывали служащим храма хранить священную гору и её леса в неприкосновенности. Сама гора является духовным символом храмового комплекса Курамы.

Философия горы Курама

Эта философская система сформулирована сторонниками рэйки в стиле нью-эйдж, она сформирована на основании местной традиции синто, элементов буддизма и современных взглядов рэйки.

Основным постулатом философии храма Курамы является Сонтэн, что переводится как «Энергия жизни Вселенной», считающаяся источником всего мироздания, абсолютной истиной и стоит выше различий между всеми религиями. Она пронизывает всю Вселенную и, конечно же, человечество. Сонтэн представляется на Земле в трех основных проявлениях: любовь, свет и сила. Он как бы соткан из этого триединства, но каждый их этих трех компонентов является вполне самодостаточным.

Любовь соответствует Луне. Её покровителем является Сэндзю-Каннон Босацу, одно из проявлений Будды (Авалокитешвара в Индии). Свет соответствует Солнцу. Его покровителя называют или Бисямонтэн, или Тамонтэн (Вайшравана в Индии). Сила символизируется Землей и представлена Гохомаосаном, божеством, изначально принадлежащим храму Курамы, по преданию, сошедшим на гору с Венеры шесть с половиной миллионов лет назад. Триединство (любовь, свет, сила) формирует Сонтэн.

Философия Курамы учит трём этическим принципам:

не делать или не говорить ничего плохого и работать над собой. То есть не делать также ничего пагубного для своего тела, ума и сердца.

быть честным и работать на благо человечества.

погрузить себя в энергию жизни Вселенной и доверять этому источнику безусловно.

С древнейших времен существовало два способа познать философию жизненной энергии Вселенной храма Курамы. Один путь — участие в религиозной церемонии этого места, другой включает в себя инициацию от главного настоятеля храма. Любой человек независимо от убеждений, религии и национальности может быть посвящён в тайные доктрины храма Курамы, при условии готовности посвятить всю свою энергию духовному росту.

promo mishajp november 27, 2011 01:54
Buy for 200 tokens
На нашем сайте http://www.yaponist.com а также в ленте новостей есть реклама. Она естественно нацелена на людей, либо живущих в Японии, либо интересующихся Японией. Для рекламы есть вполне определенная тематика: ВАШ БИЗНЕС как-то ДОЛЖЕН БЫТЬ СВЯЗАН С ЯПОНИЕЙ Если вы работаете или делаете свой…

Крымская весна (2014.04.20)
soltse-derju
mishajp
http://video.yandex.ru/users/mishajp/view/821/


Интересное видео.

Мнения разные могут быть.

Понравились
- сражение русских с татаро-монголами, выкрикивающими слава украине-героям слава...
- замполит, кричащий АМЕРИКА С НАМИ (типа с нами бог...)

Бодхидха́рма 達磨(だるま、ボーディダルマ)
soltse-derju
mishajp
http://youtu.be/hkilkPgAIwc




Бодхидха́рма (в Китае также известен под именем Дамо; 440–528 или 536) — первый патриарх чань-буддизма, основатель учения чань (дзэн), 28-й патриарх буддизма. Родился в Канчи, столице южноиндийского царства Паллава. Предание гласит, что около 475 г. н. э. буддийский монах Бодхидхарма прибыл морским путём в Китай, где, путешествуя, начал проповедовать своё учение. Затем он поселился в монастыре Шаолинь, незадолго до этого основанном на горе Суншань, где основал первую школу чань-буддизма. Дамо внёс большой вклад в развитие монастыря Шаолинь, передав монахам комплекс упражнений, позже названный цигун Дамо Ицзиньцзин, или цигун Бодхидхармы. Среди немногих его учеников упоминается Хуэйкэ, который стал вторым патриархом чань-буддизма.

Бодхидхарма получил большую известность в качестве «бородатого варвара». Первоначально такое прозвище употреблялось по отношению к Бодхидхарме в прямом значении за то, что он в отличие от китайских монахов имел бороду. Позднее Бодхидхарму так начали шутливо называть его «любящие ученики».

О появлении Бодхидхармы в Китае пишет Борхес: «Бодхидхарма перебрался из Индии в Китай и был принят императором, который поощрял буддизм, создавая новые монастыри и святилища. Он сообщил Бодхидхарме об увеличении числа монахов-буддистов. Тот ответил: „Всё принадлежащее миру — иллюзия, монастыри и монахи столь же нереальны, как ты и я“. Затем он повернулся к стене и принялся медитировать. Когда вконец запутавшийся император спросил: „А в чём же тогда суть буддизма?“, Бодхидхарма ответил: „Пустота и никакой сути“».
Существует легенда, в которой говорится, что в поисках истины Бодхидхарма провёл, медитируя в пещере, девять лет. Всё это время он посвятил смотрению на голую стену, пока не обрел просветление.
Красивым дополнением к легенде является история появления чая. В один из моментов борьбы со сном медитирующий Бодхидхарма вырвал себе веки и бросил их на склон горы Ча. На этом месте выросло растение — известный всему миру чай.

ЛЕГЕНДА: когда Бодхидхарма умер, и его погребли, то в это же время из Индии возвращался придворный сановник, посланный императором в Индию для сбора буддистской литературы.
На одном из постоялых дворов сановник встретился с пожилым монахом-индусом, который оказался Бодхидхармой. Расставаясь, Бодхидхарма посоветовал сановнику скрыть факт их встречи, чего сановник не сделал, сообщив императору, что он встречался по дороге ко двору с Бодхидхармой.

Разгневанный император сообщил сановнику, что Бодхидхарма умер задолго до времени встречи, а стало быть либо сановник нагло лжет, либо он встретил человека, выдавшего себя за Бодхидхарму. Но сановник стоял на своём.
Тогда император приказал заточить сановника в тюрьму. При этом император периодически интересовался — все ли ещё сановник упорствует в своих показаниях, на что ему сообщали, что тот твёрдо стоит на своём.
Тогда впечатлённый император послал людей в Суншань Шаолиньсы, и те вскрыли могилу, где вместо тела оказалась одна-единственная тапка Бодхидхармы, которая и была доставлена ко двору.

«Почему у Бодхидхармы нет бороды?» Кацуки Сэкида пишет: «Фигура Бодхидхармы берется для изображения чистой Дхармы. И обычно его рисуют с бородой. Подлинная цель коа-на - сказать, что истинная дхарма не имеет не только бороды, но также и глаз, носа, рта, лица, рук, ног, тела... Абсолютная изоляция - это не что иное, как абсолютное самадхи (концентрация)

все учение чань базируется на этом принципе - на единстве или противопоставлении противоположностей. Это, в частности, следует из коана «Единственная в жизни улыбка».

До самого последнего дня своей жизни учитель Мокугэн не улыбался. Когда настало время ему уходить, он сказал ученикам: «Вы проучились у меня больше десяти лет. Покажите мне, как вы по-настоящему понимаете дзэн. Кто выразит это особенно ясно - станет моим преемником и получит мою одежду и чашку». Все молча смотрели на суровое лицо Мокугэна, никто не отвечач. Вдруг к постели приблизился Энчо, ученик, долго уже пробывший с учителем. Он молча придвинул к нему чашку с лекарством. Таков был его ответ. Лицо учителя еще больше посуровело. «И это все, что ты понял?» - спросил он. Энчо протянул руку и отодвинул чашку назад. Прекрасная улыбка преобразила лицо Мокугэна. «Ну, плут, - сказал он Энчо. - Ты проработал со мной десять лет, но еще не видел меня раздетым. Возьми одежду и чашку. Они твои».

Передвижение чашки впред, а затем назад, т. е. демонстрация пары противоположностей как раз и выражает, символизирует этот принцип.

В Комментах было интересное мнение, что Бодхидха́рма был знатный троль того времени,
мол, подкалывал и выводил из себя ламеров буддизма...
...однако так скажу:

images (2)

— бей жидов и велосипедистов!
ya-kamikadze
mishajp
— бей жидов и велосипедистов!
— а почему велосипедистов?
(старый советский анекдот)

черт...ну никто меня не понял.
Хотя с другой стороны - сработало.

Это же украинский лозунг.
"МОСКАЛЯКУ на Гиляку..."
Это толпы кричат.

А на митингах Тягнибок кричал тоже
"мы всегда били и будем бить москалей и жидов"...

Но это нормально.

А тут инверсия. Как же. Макаревич.
Его то за что?
Вроде не еврей и не велосипедист...

А то что на украине толпы выкрикивают
"МОСКАЛЯКУ на Гиляку..." это как-бы никого не пугает.
Дети же. Резвятся. (это мне украинский друг написал)...

А тут же САМ МАКАРЕВИЧ.
Как его то можно?
За что?
А москалей святое дело.
И жидов. Как же без них то...
Метки:

Церковь против Аниме?
mishajp


Ударим иконой по аниме и манге!

Да простят меня мои уважаемые читатели, я сам считаю, что японская ПОП культура (без намека на РПЦ),
это Содом и Гоморра. В принципе, в библиотеках есть уйма нормальных книг и даже комиксов.
Японские библиотеки к счастью пока не ставят на полки серии комиксов про однополую любовь и лоликон.
И аниме есть вполне качественные, не говоря уже о Гундяеве, вернее Патриархе японской анимации - товарище Миядзаки.



ой...не этот, этот:


Но в целом, в книжных магазинах и в киосках местной "союзпечати" такой ТРЭШ...
Акихабара завалена продукцией в стиле Лоликон.
Если японские ОТАКУ на это "МЕДИТИРУЮТ" и это удерживает их, допустим, от стрельбы в школе,
я конечно не против. Но...

Ну да ладно. Вернемся к нашим баранам.
Короче, Российские Православные поднимаются на борьбу с мангой.
Может, и работы японистам прибавится, это же всё надо переводить...

Бесконтрольное распространение аниме - анимации, основанной на традиции японских комиксов манга и предназначенной в основном для просмотра детьми, грозит увеличением экстремистских субкультур, ведущих к суициду и различным зависимостям, считают в православной среде. В этой связи представители Русской православной церкви высказались за создание сообщества, которое остановит свободное распространение аниме по России. По их мнению, православные психологи и педагоги должны будут просматривать японскую медиапродукцию на соответствие ее восприятия детской психикой.

Как сообщило в понедельник уральское информационное агентство "Политпросвет", идея создания сообщества экспертов, которое будет давать оценку аниме, активно обсуждалась в ходе XXII Международных Рождественских образовательных чтений, посвященных осмыслению наследия преподобного Сергия Радонежского. По мнению участника чтений профессора кафедры эстетического воспитания Уральского государственного педагогического университета Станислава Погорелова, необходимость в контроле назрела после самоубийства екатеринбургской школьницы, в личных вещах которой была обнаружена манга "Тетрадь смерти".

Кэнъити Синода - 篠田 建市 - и на этого золотого человека подали в суд, что творится в Японии?
mishajp

Босс крупнейшего синдиката якудза «Ямагути-гуми» Кэнъити Синода после отбытия шестилетнего тюремного срока за незаконное хранение пистолета. 9 апреля 2011 года

Синода носит титул кумитё, или верховного «крестного отца», крупнейшей группировки японской мафии. Он является шестым боссом «Ямагути-гуми» со времени ее основания в 1915 году. Синоду характеризует внешне демократический стиль руководства. В частности, он предпочитает передвигаться на общественном транспорте, а не на лимузине с личным шофером.

Кэнъити Синода (яп. 篠田 建市 Синода Кэнъити, р. 25 января 1942 года в Оите), также известный как Синобу Цукаса (яп. 司 忍), — якудза, шестой и текущий кумитё (верховный «крёстный отец») Ямагути-гуми, крупнейшей организации якудза Японии. Он был выпущен из тюрьмы 9 апреля 2011 года после отбытия шестилетнего наказания за незаконное владение огнестрельным оружием.

Он начал свою карьеру в якудза в 1962 году, когда в Осаке присоединился к Хирота-гуми, находящемуся в Нагое филиалу Ямагути-гуми. После роспуска Хирота-гуми он вместе со своим давним партнёром Киёси Такаямой в 1984 году основал новую организацию Кодо-кай вместо прекратившей существование Хирота-гуми.
Под управлением Синоды и Такаямы Кодо-кай был успешной ветвью Ямагути-гуми, действуя в 18 префектурах — включая расширение в область Канто, традиционно не контролируемую Ямагути-гуми.

Синода взял под свой контроль банду в 40 000 человек 29 июля 2005 года после отставки предыдущего босса Ёсинори Ватанабэ. Под управлением Синоды находящаяся в Кобэ Ямагути-гуми, как ожидалось, продолжит расширение в Токио и восточную Японию. И согласно якудза, и согласно полиции, это движение неизбежно создаст конфликт между Ямагути-гуми и Канто-Хацука-кай, федерацией находящихся в Токио групп якудза, включая Инагава-кай и Сумиёси-кай.
Синода — первый кумитё Ямагути-гуми, который не происходит из региона Кансай. Он также сторонится образа «верховного крёстного отца», по крайней мере — публично: после его назначения кумитё он настоял на том, чтобы ехать на свою церемонию «инаугурации» на поезде вместо лимузина с шофёром. Он также, по сообщениям, остановился у уличного ресторана, где подавали японское традиционное блюдо рамэн из лапши на пути к щедрому банкету якудза, устроенному в его честь.

В начале 1970-х Синода был признан виновным в убийстве босса конкурирующей банды с помощью катаны и провёл 13 лет в тюремном заключении. Также он, как глава Кодо-кая, был вовлечён в многочисленные исторические войны Ямагути-гуми. В первую очередь его достижения в войне Ямагути-гуми с группой Итива-кай в конце 1980-х годов (так называемая война Яма-Ити) были главной причиной его попадания в штаб Ямагути-гуми в Кобэ. Другой известной войной с его участием была война с бандой Додзин-кай в конце 1980-х (война Яма-Мити), в которой он, наряду Киёси Такаямой, был, по сообщениям, похищен, ужасно пытаем и почти убит членами Додзин-кая.

4 декабря 2005 года, спустя лишь четыре месяца после того, как он был назначен боссом, Синода получил шестилетний тюремный срок за хранение оружия, после того как японский Верховный Суд, наконец, отклонил его апелляцию по делу 1997 года, когда один из его телохранителей был пойман с незаконным пистолетом, и Синода был признан виновным в «организации заговора» с телохранителем. Он был освобождён чуть менее чем на восемь месяцев раньше срока, 9 апреля 2011 года.


"Ворона и полевая улитка"
mishajp
Однажды ворона схва- тила улитку, которая грелась на солнышке, и улетела. За- плакала улитка и говорит: "Госпожа ворона, ведь ты меня съешь?". "Угу", отвечает ворона. Тогда улитка попросила исполнить ее последнее желание: "У тебя такой красивый голос, спой молитву Будде, и я спокойно умру". Польщен- ная ворона начала каркать, а улитка выпала из ее клюва в мутную воду рисового поля, и ворона ее не нашла (см. Сказки Японии, 2002)

Вопрос знатокам.
mishajp
Почему будду изображают сидящим на цветке лотоса?

Метки:

В белом венчике из роз - Впереди - Исус Христос.
soltse-derju
mishajp
путин

Картина порадовала.
«Путин спасает Россию»
В.Маматказин
Холст, масло, третий этаж штаба "Единой России"
Метки:

Православные церкви в Японии
soltse-derju
mishajp
Вот так чистенько, портативно:



Далее:
http://bibliognost-ru.livejournal.com/1417.html

В этом блоге вы найдете уйму информации по Православным церквям в Японии и не только.

Тории - или японский курятник... Бабло побеждает зло.
soltse-derju
mishajp
Оригинал взят у mishajp в Тории - или японский курятник... Бабло побеждает зло.


Тории...ворота синтоистского храма. Сколько их может быть?
Получил вопрос и попробую ответить на него. Постараюсь не повторять азбучные истины...

1. Я приверженец идеи, что ворота Тории - насест для птиц, который упоминаестя в Кодзики.
читать далее...Свернуть )

Простая японская молитва...
soltse-derju
mishajp
Стив Джобс, иже еси на небеси,
да светится айпад твой,
да прибудет айфон твой
вовеки веков аминь...


Томоэ
soltse-derju
mishajp


Томоэ - три капли, сходящиеся в центре круга. Название символа - запятая, круги на воде, раковина, панцирь улитки. Это один из самых распространенных японских символов.

Томоэ имеет множество значений и толкований в зависимости от того, какой религией (синто, буддизм, конфуцианство) или сектой (Дзен, Сендай, Кэгон) используется. Приводить все толкования трудно, их объяснение не уместится в нескольких томах. Этот тройственный символ является универсальной буддисткой философской монадой, прикладываемой для объяснения тех или иных явлений, потому порождает множество толкований в каждом конкретном случае.

Монада Томоэ пришла в Японию из Китая как обозначение метафизический принципа философии - связующим звеном между Небом и Землей является Человек, что вместе с этими двумя началами создает единство трех сил мироздания, то есть всемирную гармонию.

Томоэ - солярный знак, символическое изображение солнца.
В поздней трактовке Томоэ представал то, как символ триединства миров (подземного, земного и небесного), то, как символ циркуляции Ки, то, как обозначение троичного единения противоположностей: Аматэрасу (солнце), Цукуеми (луна) и Сусаноо (ветер).

Томоэ - очень древний узор, похож по дизайну на корейский Сэм taegeuk, тибетский Gankyil или китайский Инь-Ян, от них и происходит. В Японии также означает воду (водоворот) и защиту от огня. Как герб начали использовать в период Хэйан, получил распространение в период Камакура, позднее стал символом бога войны Хатиман и обрёл популярность у воинов. Он является общим элементом дизайна в японской семейной геральдике, а также в корпоративных логотипах.

Этот символ часто можно увидеть в буддийских и синтоистских храмах. Еще он означает превращение или циркуляцию энергии. А так же игру сил в космосе.

В Королевстве Рюкю Томоэ присутствовал на государственном флаге. Его и сейчас можно часто увидеть на Окинаве и других островах архипелага.

Библия на японском.
soltse-derju
mishajp
http://www.cozoh.org/denmo/
Много где убрали, типа, божественный копирайт, а тут есть.

Буцудан 仏壇 домашний буддийский алтарь.
soltse-derju
mishajp


Буцуда́н - ( 仏壇) — небольшой домовой или храмовый алтарь в традиционных японских домах.читать далее...Свернуть )

Одиннадцатиликая и Тысячерукая Каннон
soltse-derju
mishajp


На пьедестале в виде цветка лотоса восседает Одиннадцатиликая и Тысячерукая Каннон, у которой по глазу на каждой ладони. Такое число рук и глаз символизирует безграничные возможности Каннон спасать живые существа. «Тысяча», как правило, означает просто «очень много», и Тысячерукую Каннон изображают с 40 руками, имея в виду, что каждая из них представляет 25 рук, обладающих спасительной силой.
Истоки:
Бог Авалокитешвара - Индийская мифология читать далее...Свернуть )

慈母(じぼ)観音(かんのん)菩薩(ぼさつ) Дзибо Каннон
soltse-derju
mishajp

- практически мадонна с младенцем.Это варианция Каннон, которой в основном возносят свои молитвы женщины, понятно почему. Тут и любовь и материнство.

Каннон (кит. 觀世音, Гуаньшиинь; яп. 観音, Каннон) — в японской мифологии, богиня милосердия, способная перевоплощаться. Образ Каннон попал в Японию из Китая вместе с буддийским вероучением, где имеет соответствие в богине-бодхисаттве Гуаньинь. Считалась воплощением бодхисаттвы Авалокитешвары, а также помощником будды Амитабхи. Часто изображается многорукой. Согласно буддистким поверьям, она помогает людям, появляясь в тридцати трёх (33) образах. Существует много рассказов о том, что богиня Каннон в вещем сне посылает счастье молящимся в её храме, но счастье это иногда покупается тяжёлой ценой.
Японская компания Canon, производитель копировальной и фото-техники, названа в честь этой богини.

Тэнгу - первые гайдзины в Японии? (часть 1)
soltse-derju
mishajp
Тэнгу - достаточно посмотреть на форму глаз и носа этого японского фольклерного персонажа - сразу становится ясно, что наврядли азиаты послужили прототипом этого образа... И этим длинным носом он обязан вовсе не родству с буратино, а скорее неким иностранцам, проникшим на территорию японского архипелага в древности и послушившим прототипам этого образа.


Но для начала - общие сведения...
читать далее...Свернуть )

Фукурума (история матрешки) - на самом деле Фукуродзю?
soltse-derju
mishajp


Не иначе, как этот старичок - папа нашей матрешки.
Fukurokuju (福禄寿) (fuku, "счастье"; roku, "достаток"; and ju, "долголетие")
Один из семи богов счастья, отвечающий за вышеуказанное.

Райдзин и Фудзин
soltse-derju
mishajp

Нажмите на картинку 2 раза для максимального увеличения.

Демоны Грома (Райдзин) и Ветра(Фудзин). Сначала противостояли Будде, но были побеждены небесным воинством будды и с тех пор стали хорошими богами.

Происхождение образа бога:
Образ пришел в Японию по шелковому пути. Начиная с времен, когда Греция оккупировала часть Средней Азии и Индии, греческий бог Борей (слева, 2 век) стал богом Вардо в Греко-Буддистском искусстве (было и такое!),затем китайским богом в бассейне Тарим (центр, 7 век) и наконец богов ветра Фудзин в Японии].
Со 2 века божество сохранило свой образ, а также мешок с ветром за плечами...



Нажмите на картинку 2 раза для максимального увеличения.

Рэп и выпивка спасут японский буддизм
soltse-derju
mishajp


Японские буддисты привлекают молодых последователей алкоголем и современной музыкой. В храмах, обещают они, будет звучать рэп.

По мнению монахов, сейчас буддизм в Японии переживает кризис. Чтобы сохранить религию, от которой в стране отказываются старые последователи, а новых привлекать становится все труднее, придется пойти на кардинальные перемены. читать далее...Свернуть )

Еврейские японцы и японские евреи
soltse-derju
mishajp
Еврейские японцы и японские евреи



Примерно 1700 лет назад, на четырнадцатом году правления императора Одзина, в Японию прибыл Юзуки-О (по-японски «О» означает «король») в сопровождении 3600 человек. По-видимому, это были евреи, так как по-японски «юзу» означает «иудей». Пришельцы обучили тогда японцев неизвестному им ткацкому искусству. читать далее...Свернуть )

СИНТОИЗМ
soltse-derju
mishajp


Редко встречаются движения философского или религиозного характера, которые имели бы такую национальную направленность, как синтоизм. Синтоизм – это прежде всего глубокое выражение древней культуры японцев. В этом отношении его можно сравнить со многими анимистскими религиями черной Африки, обряды которых ограничиваются определенной этнической группой. читать далее...Свернуть )

Синтоизм (Часть5) Храмы
soltse-derju
mishajp


Храм, или святилище синто — место, где отправляют ритуалы в честь богов. Существуют храмы, посвящённые нескольким богам, храмы, в которых почитаются духи умерших определённого клана, а в храме Ясукуни почитаются японские военные, погибшие за Японию и императора. Но большинство святилищ посвящаются одному определённому ками. читать далее...Свернуть )
Метки:

Синтоизм (Часть 4) Формы синтоизма
soltse-derju
mishajp

Храмовый синтоизм

Наиболее распространённая из организованных форм синтоизма в настоящее время — храмовый синтоизм. Храмы в честь различных ками начали возводить с самого появления синтоизма как организованной религии. К началу XX века число храмов достигло 200000, однако их число затем сокращалось, и в настоящее время в Японии насчитывается около 80000 синтоистских храмов. Некоторые из них являются центрами синтоизма общеяпонского уровня, но большинство — относительно небольшие местные храмы, посвящённые отдельным ками. читать далее...Свернуть )
Метки: